أ.د. عدنان درويش جلّون

     كل من عاش على أرض هذا الوطن كان عاشقًا للرياضة والترويح وبرامجهما المختلفة، في البيت، والحوش، والميدان، ثم الملعب بمفهومه المعاصر. وعَشِقَ كل من وُلِد أو عاش في ربوع المدينة المنوّرة، وانتسب إلى سيّد الرياضيين في الإسلام، سيدنا محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلّم).

     ولعلّي أكون الأكثر حظًّا في الانتساب لهذه النشاطات منذ الصغر، كيف لا، وأنا أنتسب لخالي فريد بن عمر صالح سندي (رحمه الله). الذي كان البطل والمدرّب الرياضي في المدرسة العسكريّة بالطائف، والذي أدخل رياضة رفع الأثقال في المملكة العربيّة السعوديّة عام 1373/1372هـ. ودَرَّبَ وعَلَّم مِئات من جنود المدرسة العسكريّة بالطائف حين كان المدرب الرياضي بها. وذلك إضافةً إلى تميّزه بممارسة العشرات من الألعاب الرياضيّة الفرديّة، ومنها: رفع الأثقال، والملاكمة، وكرة القدم، وتدريبات اللياقة البدنيّة، كما يتّضح في الصورتين (1) و(2) والتي هي من إهداء ابنه الدكتور المهندس زهير بن فريد سندي (رحم الله والديه).

     من هنا عشقت الرياضة، خاصّةً بعد أن بَعَثَ لي (رحمه الله)، وعمري عشرة سنوات تقريبًا حينها، بِكُرِة قدمٍ مكوّنة من جزئين: الخارجي جلد، ولاستك من الداخل. كما زاد حماسي عندما شاهدتُ مجموعة أدوات الرياضة الحديثة التي أحضرها (رحمه الله) من أمريكا والتي أهداها لإخوانه (خالَيّ حمزة سندي وخالي عادل سندي أمدّ الله في عمرهما).

     لم تُتاح لي الفرصة لممارسة كرة القدم لانشغالي ولظروف تَعَلُّم حرفة حتى سن 18، إذ كان مطلب كل أب وأسرة مدينيّة.

     ومررت يومًا أمام مخطّط بن محفوظ (رحمه الله) في آخر طريق قباء النازل بالمدينة المنوّرة. فوجدّت ازدحامًا على هيئة مستطيل يتدافع الناس على الاصطفاف فيه. فإذا به مباراة كرة قد ما بين فريقين، لا أذكر اسمهما. وحاولت استراق مشاهدة ما يمكن أن اشاهده، وعيناي تتربّصان ألا يراني أحد من معارف والدي (رحمه الله)، وإلّا كما هو المعروف؛ فَرِشَة معتبرة. فاكتفيت بالنظرة، وتابعت طريقي، ولكن كان يَرِنُّ في أذني اسم “أبو كَلَبْشَة” أحد لاعبي الفريقين، على مر الزمان. بُني على نفس الأرض مجمّع الدوائر الحكوميّة لاحقًا، ثم هُدم. ولا زال حتى اليوم ميدانًا خاليًا.

     مع عِشق أهل المدينة المنوّرة وحرصهم على أن يتعلّم أبناؤهم صَنْعةً ما، أخذني والدي (رحمه الله) إلى الشيخ عبيد خلف الله ليعلمني صنعة الخياطة؛ وقد تعلّمت صناعة عراوي أزارير الجلابيّة (الثوب). وبعد أسبوعين توقفت عن الاستمرار في تَعَلُّمَ هذه المهنة بسبب بطء مراحل التَعَلُّم. 

     ثم أخذني ابن خالي إحسان عابدين سندي إلى الشيخ إبراهيم دبّور (رحمهما الله) ليُعلّمني صنعة عُقُل القَصَب، التي كانت في عِزِّها ومجدها وشهرتها في العهد السعودي والعالم الإسلامي.  

     تعلّمت صناعة عُقُل الحرير للصغار، وبعد سنة تقريبًا، التزمت البيت، وتوقفت عن الذهابِ للدُكّان، وبقيت في المنزل 3 أيام، بعدها جاءنا مرَّةً أخرى ابن خالي إحسان (رحمه الله)، وأخذني (بالأمر) إلى الشيخ أمين صالح برّي (رحمه الله)، ليُعلمني هذه الصناعة، واستمريت أعمل عنده لمدة 10 سنوات تقريبًا.

     كنت الصَبِي الوحيد الذي أجدت عنده صناعة عدد كبير من أنواع عُقُل القصب والحرير، للصغار والكبار. وقد زاد من شُهرتي في هذه المهنة، صناعة العِقال الشِكِيلي.

     وللمزيد عن خبرة العشر سنوات، انظر كتابي صناعة عُقُل القَصَب بالمدينة المنوّرة ومكّة المكرمة، في العهد السعودي، الذي ألَّفْتُهُ ردًّا لجميل من علموني هذه المهنة.

 خلال ممارستي هذه المهنة، كنت أدرس في المعهد العلمي التابع لوزارة المعارف. وفي دخولي للمعهد قصة حلوة؛

     إذ ذهبت بأوراقي إلى مدرسة ثانويّة طيبة، وقابلت مراقبها الأستاذ محمود إسكندراني (رحمه الله) للتسجيل بالمدرسة، فرفض. فقلت له: ان خالي عادل سندي، وابني خالي جميل (رحمه الله) وسامي سندي وزملائي كلهم سجّلوا بالمدرسة، وأريد أن أكون معهم. فقال لي (رحمه الله): “روح يا ولدي وسجِّل في المعهد العلمي أحسن لك، يعطوك كل شهر 80 ريال”، وتوقّف عن بقيّة الحديث، وكأنّه يعرف مدى ضيقة اليد والحياة والمعيشة التي كنّا نعيشها في تلك الأيام. جزاك الله عنّي كل الخير يا أستاذنا العزيز. فأهل المدينة المنوّرة كانوا، ولا زالوا متعاونين متعارفين بأحوال بعضهم البعض، مُسدون النصائح للصغار والكبار كلما دعت الحاجة.

     سجّلت في المعهد العلمي التابع لوزارة المعارف، ودرست حتّى نجحت من السنة الرابعة إلى الخامسة وهي الأخيرة في المعهد. وللظروف الاقتصاديّة، تركت الدراسة بالمعهد، وسجلت مع زميليّ غالي عبد الجبار وأحمد سالم بنظام طلاب المنازل، وأكمت دراستي ليلًا مع الحفاظ على ممارسة مهنة عُقُل القَصَب ما بين صلاتيّ عصر ومغرب كل يوم من أيام البصارة ^[3]. ومن الصباح إلى ما شاء الله ليلًا في أيام موسم الحج.

     رحم الله زميلي الأخ سعيد محمد عزوني، إذ كان يَمُدّني عصر كل خميس (طوال العام الدراسي) بجميع ما كتبوه، ثم أنقله صباح ومساء كل جمعة وأرد له الكراريس، وأذاكر ما كتبت طوال الأسبوع، ومن الصباح إلى ما شاء الله ليلًا في أيام موسم الحج.

     أكملت دراستي ليلًا مع الحفاظ على ممارسة مهنة عُقُل القَصَب، والحمد لله أن حقّق أحلامنا جميعًا وحصلنا على شهادة تمام الدراسة الثانويّة للمعاهد العلميّة. وتَخَرَّجت مع زميليّ في المعهد الأستاذ أحمد سالم، الأستاذ غالي عبد الجبار في عام 1379هـ.

     ثم توظّفت نفس العام في إدارة التعليم، وأصبحت مجريات الحياة الوظيفة الجديدة والاستمرار في صناعة عُقُل القَصَب. ووُفِّقتُ في الابتعاث للدراسة إلى مصر، وعدت بشهادة البكالوريوس في التربية البدنيّة، وانتقلت لرعاية الشباب بالرياض، وابتعثت إلى بريطانيا وعدت بدرجة الدكتوراه في الرماية بالسهام من جامعة مانشستر، مرت ستون عامًا مر السحاب.

     أرسلت لأستاذ أحمد سالم برقيّة مهنئًا بنجاحنا نحن الثلاثة وأرسل لي ردًا بالتهنئة احتفظت بصورة منها على أن نلتقي في أقرب وقت، ثم افترقنا من حينها، وكما يقول المثل الشائع: مسير الحيّ يتلاقى.

     وتلاقينا أنا والأستاذ أحمد سالم. يوم الأربعاء 1440/8/24هـ، بعد قرابة 60 عامًا، عندما كُنتُ في مراجعة لعيادة الباطنة في قسم السكَّر بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنوّرة (صورة اللقاء).

     توضح، هذه الصورة النادرة، للمبنى الرئيسي الداخلي للمعهد العلمي السعودي وأدوار المبنى الأربعة في شارع السحيمي بالمدينة المنوّرة، وقد كان فصلنا الدراسي في السنة النهائيّة في الدور الرابع. أما غرف الإدارة كانت في الدور الثالث من المعهد.

 تلقينا العلم فيه، ومشينا في أسيابه الطويلة، ولعبنا في ساحة الملعب الملحقة به، وقضينا أجمل الأوقات وشهدنا أجمل المسرحيّات على مسرح المعهد. ذكريات لا تنسى طوال السنوات خمس.

     وهذه صورة لحفل المعهد العلمي السعودي عام 1379هـ بالمدينة المنوّرة، جمعت ما بين كبار رجال الدولة ورجال التعليم بالمدينة المنوّرة، وخلفهم لفيف من طلاب المعهد المشاركين في الحفل.

____________

[3] لبصارة: الفترة التي ما بين موسم الحج إلى موسم الحج التالي في العام التالي.

^[4] الصورة إهداء الأستاذ مدني عبد الكريم دادا (رحمه الله).

     بعد حصولي على شهادة الثانويّة، صدرت الموافقة برقم 3234 وتاريخ 1379/11/1هـ على تعييني في وظيفة مأمور ملفات بالمرتبة الثامنة (400ريال شهريًا)، في قسم التفتيش بإدارة التعليم بالمدينة المنوّرة، بإشراف الشيخ صالح إخميمي، وتبادل على رئاسة القسم كلًا من الأستاذ حمود مسَلّم ثم الأستاذ محمد صديق ميمني (رحمهما الله) إضافة إلى عملي كمعلّم.

 أسّس مدير إدارة التعليم بالمدينة المنوّرة، الشيخ عبد العزيز محمد الربيع (رحمه الله)، نادي التعليم في عام 1379هـ لينتسب إليه موظفو إدارة التعليم.

     وبحكم وظيفتي، انتسبت للنادي، وكان مدرب النادي الأستاذ بهرام، (مصري الجنسية). وتَدَرَّبت مع فرق كرة القدم لمدة شهرين أو ثلاثة تقريبًا في معلب التعليم كميدان للتدريب، الذي أهدى أرضه شاعر المدينة المنورة الشيخ عبد الرحمن رقّه (رحمه الله)، في حفل رسمي حضره جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز رحمه الله، لأهالي المدينة المنوّرة، فأطلقوا عليه اسم ملعب التعليم.

     في أحد الأيام وفي مكتب النسخ -الطباعة-، وقفت إلى حوار الأخوين، حسن وحسين جوادي، وأمامهما الأستاذ برهام، مدرب النادي، حيث دار حديث ما بين الأستاذ برهام وحسين جوادي لتشجيعه على دخول معهد التربية البدنيّة بالقاهرة، فتدخلت في الحديث وقلت: وأنا سأذهب إلى نفس المعهد، فقال لي الأستاذ برهام: إمشي يا صعلوك، ما يقبلوك. فتأثرت قليًلًا، بسبب نحول جسمي ولكن زاد إصراري،     

     وجاء اليوم الموعود، وأعلنت إدارة رعاية الشباب بوزارة المعارف برئاسة الأستاذ عبد الرحمن التونسي (رحمه الله)، عن برنامج ومسابقة لاختيار المبتعثين لدرجة البكالوريوس في مجال التربية الرياضيّة.   

     أعدّدت شهاداتي ومؤهلاتي وفي مقدمتها شهادة تعريف بعضويتي ومشاركتي في نشاط نادي التعليم في المدينة المنوّرة. ثم ذهبت وشاركت في المسابقة ونجحت وتم اختياري ضمن المبتعثين.

شاركت في مسابقة ميدانيّة لاختيار المبتعثين للقاهرة لدراسة التربية الرياضيّة. قم رجعت للمدينة مستبشرًا بفرحتين؛ القبول والسفر للقاهرة، واجهتني مشكلتان: مشكلة عدم رضا والدي الشيخ درويش جلّون (رحمه الله)، فبحثت عن حلٍ لها مع أخي وابن خالي جميل عابدي سندي (رحمهما الله). ووجدنا الحلّ عند الأستاذ (الدكتور حاليًا) أحمد مطبّقاني، حيث اقترح علىّ إقناع الوالد (رحمه الله) أنني إن لم أسافر للبعثة فعليّ أن أدفع مبلغ 3000 ريال تعويضًا للوزارة، ووعدته بأنّي سأرتِّب وضعي في القاهرة، ثم أستدعيه ووالدتي وأخي عصام (8 سنوات) (رحمه الله)، وأخي عزالدين (6 سنوات)، للإقامة معي في مكان الدراسة ولمدّتها، وأن أكون المسؤول عن كل شيء، فاقتنع ووافق سيدي الوالد (رحمه الله) على مضض.

     قضينا قرابة 5 سنوات على أسر حال، وقبل تخرّجي بسنة وعدة شهور، توفّي والدي (رحمه الله) ودُفِنَ في مقبرة القرافة بجوار كليّة الهندسة بالإسكندريّة عام 1383هـ.

     وكان يوم تخرجي وحصولي على درجة البكالوريوس في التربية الرياضيّة، يومًا مشهودًا استقبلناه بفرحة وقلب مكسور، لفقدان سيدي الوالد (رحمه الله)، الذي عاش الغُربتين؛ غربة سفر برلك إلى تركيا وسوريا، ثم غُربة الاسكندريّة. اللهم ارحم والدي، واغفر له.

المعهد العالي للتربية البدنيّة للبنين بالإسكندريّة (1380-1385هـ)

     بعد مرور شهرين من المتابعة، تم توجيهي للدراسة في المعهد العالي للتربية الرياضيّة للبنين بالإسكندريّة. درست ومارست في المعهد العديد من الألعاب الرياضيّة (الفرديّة والجماعيّة) وغيرها من العلوم التربويّة، إضافة إلى الدراسة والتدريب في مجالات التربيّة العسكريّة، بواقع 4 ساعات صباح كل يوم خميس ولمدة سنتين متتاليتين.

وتخرجت عام 1358هـ، حاصلًا على درجة البكالوريوس في التربية الرياضيّة، والتخصّص في لعبتين فرديتين هما: الملاكمة والكرة الطائرة.

المعهد الأولمبي للقادة الرياضيين بالإسكندريّة (1385هـ):

 خلال دراستي في المرحلة الأخيرة (السنة الرابعة) لمرحلة البكالوريوس، علمت بمعهد القادة الرياضيين الذي يمنح درجة الدبلوم في التدريب. وكانت الدراسة مسائيّة ومدّتها سنة دراسيّة،

انتسبت للمعهد وحصلت على دبلوم التدريب في الكرة الطائرة. وكنت أول طالب سعودي يحصل على هذه الدرجة في ذلك العام.

حكم درجة ثانية في الكرة الطائرة:

اشتركت في سنة التخرّج، عام 1385هـ، في برنامج دورت تدريبيّة لحكّام الكرة الطائرة بالإسكندريّة. ونجحت في الدورة في حصولي على حكم كرة الطائرة من الدرجة الثالثة، وقمت بتحكيم أول مباراة بين فريقين، كانت مكافأتي مبلغ 15 قرشًا، فرحت لنجاحي في قيادة المباراة، ولحصولي على شهادة التحكيم، وأعتقد بأنّي كنت أول حكم سعودي يحصل على هذه الدرجة.

     استقر بي المقام في الإسكندريّة، مع والدي ووالدتي وأخي عصام (رحمهم الله) وأخي عزالدين. كنا جميعًا أسرة صغيرة تعيش في بحبوحة، يغطيها مبلغ 44 جنيهًا مصريًّا شهريًّا، إضافة إلى نصف راتبي الوظيفي وقدره 200 ريال سعودي تقريبًا.

زارنا على فترات متقطّعة عدد من الأهل والأقارب منهم: العم السيد عثمان المدني (رحمه الله) ووالدته وخالتي (زوجته) وابنه طلعت، وابنته دلال، والشيخ عبدالله كردي (رحمه الله)، والأخ مأمون عبد الغني برّي، أمد الله في عمره. والأخ مدني عبد الكريم دادا (رحمه الله) وزوجته (ابنة خالي) وابنه وليد، والأخوين حسن وحامد حجّار، ووالدتهما واختهما (رحمهما الله جميهًا)، وأخي وابن خالي الغالي جميل عابدين سندي (رحمهما الله)، والشيخ سيدي صالح سندي (ابن عم والدتي) (رحمهما الله). وكان ابنه ياسين سندي برفقته في زيارة للإسكندريّة. والشيخ صالح إخميمي (رحمه الله)، والدكتور أنور جبرتي.

     وإضافةً إلى مهاراتي في صناعة عُقُل القَصَب بأنواعها المختلفة. حاولت اكتساب مهارات أخرى وأنا في الغربة، ووحشة الفراغ، منها:

شهرتي في صُنع/عمل المِطَبَّق[4]

     لم سيبق لي أن جرّبت إعداده أو صناعته، وفي عام 1383/1382هـ مررت ذات يوم أمام دكّان أحد الفطاطرجيّة (صانعي الفطير، باللهجة المصريّة). أمعنت النظر، وتعلّمت عن طريق المشاهدة، ثم قمت بالتجربة. وبعد محاورات قليلة، أصبحت أجيد صنع المِطَّبَقْ.

     ولما استحسن أحد أصدقائي في الإسكندريّة بطعم المطبّق، دعاني لحفل يوم ميلاده في بيتهم بمنطقة بحري، المشهورة بسكانها الطيبين. كما طلب منّي أن أصنع كم حبّة مطبّق، عرفت عدد المغرومين، فاشترطت عليه، أنا أتكفّل بكل ما يحتاجه المطبّق من عمل وتجهيز حتى يكون على السُفرة، وأنتم عليكم التنظيف والغسيل بعدي!. بدأت الحفلة، وقدّمت لهم حوالي 27 حبّة مطبّق، أكلوها وأكلوا أصابعهم وراها.

     ومن ذلك الوقت، اشتُهِرتُ بصنع المطبّق حتى يومنا هذا. إذ أقوم بعمل المطبّق كلما طلبوه الأولاد والأحفاد، والحمد لله.

____________

[4] من أجمل المعجّنات المحشوّة باللحم المفروم وبعض الأبازير.

تَعَلُّم الضرب على الآلة الكاتبة

     في عام 1380هـ، وفي أول صيف بعد الدراسة بالمعهد، سجّلت في معهد أو مدرسة (بجوار سينما مترو الإسكندرية، بشارع سعد زغلول)، ولمدة شهر. وبعد دفع الرسوم، تدرّبت بحماس واجتهاد واستطعت استخدام الأصابع العشرة في الطباعة على الآلة الكاتبة.

     وبعد 4 سنين، أي في عام 1384هـ، طُلِبَ من جميع طلاب المستوى الرابع إعداد بحث عن مقرر اللعبة الفرديّة، وبحث آخر للعبة التخصّص الجماعيّة. وبينما كان بقيّة الزملاء يبحثون عن ناسخ لكتابة بحوثهم، كنت الوحيد، والأكثر حظَّا، من زملائي إذ أنّي قُمتُ بكتابة وطباعة البحثيين بنفسي.

     كان هذين البحثين (كما يظهران في الصور) أول عمل كامل لي من حيث كتابة البحث، وطباعته على الآلة الكاتبة، لتقديمه كدراسة مكمّلة لنهاية مرحلة البكالوريوس في التربية الرياضيّة بالإسكندرية، مصر عام 1383هـ.

تَعَلُّم العزف على العود والقانون

     من محبّتي في الموسيقى، راودتني نفسي في تعلم الضرب على العود، أي العزف على العود. وفي صيف عام 1380هـ، اشتركت في معهد لتعليم الموسيقى في منطقة المنشيّة، وسط الإسكندريّة. واشتريت عود بمبلغ 3 أو 4 جُنيات، أيامها كان الجنيه المصري يساوي 8 ريالات سعوديّة. وتدرّبت لمدّة 3 أسابيع بدأت في تعلّم وحفظ المقامات التي تعتمد على: (دو، ري، مي، فا، صول، لا، سي، دو) وهي أول مراحل تعلّم السُلَّم الموسيقي. وخلال الأسبوع الثالث، حضر لزيارتنا العم الشيخ عثمان المدني، زوج خالتي فريدة بن عمر سندي (رحمهم الله)، فتوقّفت عن التَعَلُّمَ، لرعاية الضيوف وفسحتهم في الإسكندريّة والقاهرة. وهكذا لم تنجح، بل تبخَرت، فكرة تَعَلُّمَ العزف على العود أو القانون.

1- عُقدة السباحة

     في عام 1383هـ، نزلنا شاطئ أمام البحر في منطقة كليوبترا الصغيرة بالإسكندريّة. وتقدّمونا زملاءنا: الأستاذ حامد حجّار، وأخيه الأستاذ حسن حجّار، وأخي عصام (رحمهم الله) لدخول البحر بينما كنت عند أول البحر، وبدأت أنادي على أخي الذي يجيد السباحة ويتقدم داخل البحر، وأنا أنادي بأعلى صوتي (ارجع يا عصام.. ارجع يا عصام) خوفًا عليه.

     وبينما أنا أتقدّم ببطء، لم أشعر بنفسي إلا وأنا داخل الماء وبدأت أشعر بالغرق والظُلمة في وقت سريع. وسُرعان ما هداني ربي لأن أقوم بعمليّة الطفو التي تعلّمناها أثناء تدريب السباحة في المعهد، وما هي إلا ثوانٍ، لأجد نفسي واقفًا على قدماي في نفس المكان. فتراجَعْتُ ببطء شديد متّجهًا إلى رجل الإسعاف المختص وناديته وشرحت له ما حدث، وهو متربِّعٌ على كرسيه العالي يُراقب الشاطئ. ورَدَّ عليّ إيه إليّ ودّاك من هناك، المنطقة دي كلها أبيار (آبار) ارجع. ولم استمع له، ولم أرجع، بل خرجت من الشاطئ ولم أعد للسباحة فيه، فقد حصلت لي عقدة من السباحة.

     لذلك فإنّي لا أسبح أو أعوم إلّا إذا كان مجال الماء أقلّ من مستوى أنفي لأتنفس بِيُسرٍ وسهولة، وإلا فلا.

2- اليأس

     صدق سيّدنا علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) حيث قال:

“لو كانَ الفقرُ رَجُلًا لقتلته“.

     ذات يوم من عام 1382هـ، ضاقت بي الدُنيا لدرجة لا يحتملها إنسان؛ إذ وضعت يدي في جيبي، فَلَم أجد سوى بضع قروش لا تكفي لمصروف المدرسة لأخَوَيّ عصام وعز الدين. حيث سجلّتهم للدراسة في مدرسة الشهيد عباس الأعصر، بشارع بور سعيد     بالإسكندريّة.

     وكُنتُ في ذلك اليوم في محطة الرمل (القطار)، فاقتربت من بائع مرطبات لأشتري قارورة كوكاكولا أو أي شيء لأبُلَ ريقي، فتردّدت، وقلت في نفسي: بلاش يا شيخ، خَلِّي القروش مصروف بُكْرَه لإخوانك. وانسحبت متّجهًا إلى البيت مستعملًا الأبونية (بطاقة الترام). 

     حاولت الاتصال بأحد زملائي الثلاثة، الذين أعتمد عليهم لاستدانة أي مبلغ، فلم أجد أحدًا منهم. وصلت البيت ولم أصعد، واتجهت إلى شاطئ البحر أمام البيت، وجلست على أحد الكراسي أُفَكِّرُ ما سأفعل غدًا عندما يطلبني أخَوَيّ مصروف المدرسة، وهو عبارة عن 4 قروش أو أكثر مصروف المواصلات وبعض المرطبات في المدرسة.

     بدأ الصراع، النفسي خاصّة، وبدأت المفاوضات؛ فشيطان يَشُدّني قائلًا: روح يا شيخ، بلا مشاكل، إرم نفسك في البحر وارتاح، وكفاية غلب. بينما داعي الخير يردد: حرام عليك، طيب إيش ذنب أمك، وأبوك، واخوانك.. في الشقة فوق في العمارة، تتركهم لمين.  وهكذا، تنازعني الشيطان وحاول أن يكسب المعركة وينتصر على عامل الخير، ولكن الله كان أرحم، فما شعرت إلا وأنا أبكي والدموع تنهمر بلا هوادة.

     مضت ساعة تقريبًا، وبدأ الليل يُدلي بستاره، فاستعذت بالله، وصعدت للبيت مكسورَ الجناحِ والخاطر. سألتني الوالدة (رحمها الله) ماذا بك؟ قلت: لا شيء، أتأكل؟ قلت لا شيء أريد أن أنام. مضت ليلة لا أدري ولا أحسَ بسوادها من بياضها، ولكن فكرة الانتحار لا زالت تعمل على الهامش للبحث عن حلٍ شامل.

     استيقظت كالعادة في الصباح للذهاب إلى المعهد، ولبست ملابسي، ومددّت يدي في جيبي لأكتشف أن فيه 5 جنيهات، لا أدري كيف دخلت إليه. لمحتني الوالدة (رحمه الله)، فقالت: ما بك، قلت لها: لا زلتِ تبحثين في جيبي لتعرفي إذا شربت دخان أو لا؟، قالت: لا، لكنّي دوّرت في جيبك وما لقيت أي فلوس، فحطّيتلّك هذه الجنيهات الخمسة. دعوت لها، ولم أروِ ما حدث لها، كي لا أزيد من همّها همًّا.

رحمك الله يا أمي، انقذتيني من براثن الشيطان، وقَوَيِّت عزيمتي، وجعلت منّي رجلًا أشدُّ حُلمًا وصبرًا وإيمانًا.

3- تهافت طلبات وعروض الزواج

        رغبت أي أم البحث عن عروس لابنها، رغبةٌ لا تقدَّر لها بثمن. وفي كل يوم كانت والدتي تخرج لزيارة أحد تعود وتقول: والله البنت فلانة بنت فلانة، حلوة و… أزوجك هي؟ فأقول: ليس الآن، خليها بعدين، شُوَيَّة.

     أصبح عدد العرايس المقترحات للزواج 3، وفي الإسكندريّة 2. أحداهن تم الحديث بين والدي ووالدها وقال له: قول انت موافقك، وأنا أرسلها لكم بثيابها من المدينة (المنوّرة). لم تتم الموافقة، ولم يتم الزواج، وكال ما في الأمر هو التريّث حتى العودة من البعثة.

     أما طلب الزواجة (الخطبة) الثانية، فقد كانت عندما تعرفّنا على عائلة طيّبة، فرضخت لأمر الوالدة ووافقتُ على الخطبة، وتمّت الرؤية الشرعيّة. وَعَدَنا أهلها بالرد خلال أيام، ولما طال الانتظار ولم يأتِ الرد، كان علينا الصبر قبل انهاء أي شيء. وبعد شهرين أو ثلاثة، علمنا بأن الخطيبة هربت مع ابن عمِّها إلى القاهرة وتزوجا. فحمدتُ الله على كل شيء وكرهت، بل نسيت، الموضوع حتى العودة للمملكة.

4- وفاة والدي وجدّي (لأمّي) في أسبوع واحد

    كان يوم وليلة وفاة سيدي الوالد درويش بن عبد الغني بن درويش جلّون (رحمه الله) عصيبة. فقد وصلتنا برقيّة من المدينة المنوّرة تفيد بوفاة سيدي الشيخ عمر بن صالح سندي (رحمه الله)، فعرضتُ البرقيّة على الوالد، واقترح أن نؤجِّل الموضوع حتى يتهيأ ويتعافى ويبلغها بنفسه، إذ أن وقع محتوى البرقيّة سيكون عليها شديدًا.

     وفي نفس الأسبوع، وفي يوم 1384/7/3هـ، شعر الوالد بألم شديد في الصدر، فاتصلت بصديقي فاروق علاء الدين، الذي حضر وأحضر الطبيب الذي أصرّ على نقل الوالد للمستشفى. وصلنا المستشفى وبدأت الإسعافات الأوليّة، وبدأت تتحسّن صحّة الوالد، طمأننا الطبيب عليه، وطلب منّا مغادرة المستشفى حيث انتهت مواعيد الزيارة. عُدتُ للبيت وطمأنت الوالدة، على أمل الزيارة في اليوم التالي. وفي حدود الساعة 6 صباح يوم 1384/7/4هـ اتصلت بنا جارتنا، السيّدة أم وحيد، وقالت: كلّموا المستشفى. فأسرعت واتصلت لأعرف سبب المكالمة، لكن أكثر من صوت حولي ارتفع، ويقول: فيه إيه.. حصل إليه؟ في إيه؟ وتُضيف الوالدة: اشبو أبوك … إيش حَصَلُّو؟

     لم أستطع الرد عليهم، لأن الحديث السريع مع الممرّضة (على خط الهاتف) كان أشد وقعًا عليّ، سألتني: من أنت؟ قلت: ابنه، فقالت: البقيّة في حياتك، احضر مع جواز سفر والدك لأنه توفي. لدقائق أصبحت جسمًا بلا روح ولا إحساس ولا حركة من هول الموقف. ماذا أفعل؟ ماذا أقول للولدة؟

     حاولت تهدأت نَفْسي في لحظات، وقلت لمن حولي: اتصلت المستشفى من أجل إعطائهم رقم جواز الوالد وبعض أوراق الثبوتية، وتحرّكت بسرعة. أبلغتُ من استطعت من أقرب زملائي وذهبتُ للمستشفى لأرى الوالد (رحمه الله) قد سلّم الروحَ الغالية وسُجَّىَ البياض.

     طلبنا إنهاء إجراءات المستشفى للإسراع بدفنه، فقال الطبيب: لا بد من القيام بتشريح الجثة لمعرة سبب الوفاة. رفضتُ التشريح، فطلبوا منّي احضار إقرار بذلك وموافقة الجهة المختصة. حصلنا على الموافقة من قسم الشرطة بباب شرقي.

     بدأت دعوات الذهاب بالجثّة للبيت لتكملة إجراءات الغُسل والكفن. وكنت أعرِفُ مدى الحالة العصبيّة للوالدة، وقد تموت بسبب هذه الصدمة. ففضّلت نقل الجثة إلى مكان مخصّص لذلك، وتم في نفس الوقت تجهيز وتأمين القبر في مقبرة القرافة بالإسكندرية. وقبل إنهاء التكفين، قبّلتُ قدمي الوالد (رحمه الله) ورأسَهُ وطلبت منه السماح. ونقلناه للمقبرة حيث تم غَسُله. فانحنيت على قدميه أقبلهما، سائلًا المولى عز وجل له الرحمة والغفران. وكُفِّنَ، وصُلِّيَ عليه ودُفِن في المقبرة، بعيدًا عن الوطن والأهل والأحبّة.

     كان برفقتي زملائي الذين واسوني وهم: كامل محمد قصّاب (سوري) رحمه الله، وسمير عثمان محمد السعد رحمه الله، وفاروق علاء الدين الطنطاوي (مصري) ومحمد قريطم (مصري) أمدّ الله في عمرهم.

     أما أنا فقد التزمت الصمت وكنت على حذرٍ من انفجار الوالدة أو حدوث مكروه لها. وخلال تعزية الوالد كانت تسأل: فين أبوك؟ ماذا حصل لأبوك؟ وبعد العصبيّة والبكاء وكثرة الأسئلة، ردّ عليها الأخ كامل قصّاب (رحمه الله) وقال: البقية في حياتك يا حجة، ادعي لو بالرحمة. أما أنا فقد تجمّدَت أوصالي وأحاسيسي، وحُبِسَت دموعي قرابة عامين، حتى خُشِيَ عليّ من أثر ذلك. حضر الأحبّة من القاهرة لعزائنا، وأذكر منهم: الأخ عبدالله محمد الخريجي ومرافقه، الأخ سعود برّي، الأخ إبراهيم زُللي، الأخ حامد منصور حجّار وغيرهم.

رحمك الله يا أبي، فقد عانيتَ الغُربَةَ في سفربرلك، جاهدتَ وصبرتَ وقاسيتَ من أجل لقمة العيش، من أجلي وإخواني ومن أجل آل جلون جميعًا. اللهم يا رب الأرباب، أسألك أن تسامحني عن كل تقصير في حق والدي ووالدتي (رحمهما الله).

     آه يا والدي الحبيب الغالي، كان حلم أملي أن يمدّ الله في عمرك وتعيش لبضع شهور أو سنين لترى ما أصبحنا وأصْبَحتُ عليه اليوم، ومن حولي زوجتي الوفيّة “وداد بنت محمد صادق السقا، التي منَّ الله على كلينا بأن تكون بضعة الشهور القادمة خاتمة عامنا الخمسين، وأبنائي عمر، وعبدالعزيز، وبناتي رنا، ورولا، وسميّة، ورفيدة.

5- يوم تَخَرُّجي وذكرى الحبايب:

     بعد عام ونصف من وفاة والدي (رحمه الله)، ودفنه في الإسكندريّة، ودّعت أساتذتي ومن كان متواجدًا من الزملاء بالمعهد، وحملت شهادة التخرّج، وعُدْتَ للبيت لأبشِّرَ والدتي (رحمها الله) بنجاحي وقرب عودتنا للمدينة المنوّرة.

     دخلت البيت وبشَّرتُ الوالدة، ولم أتمالك نفسي، فقد أعاد الله بأمرِهِ نعمة تدفُّق الدمع في عينيّ منذ وفاة والدي (رحمه الله)، وانهمر الدمع كالمطر، ولم أكن أستطع الوقوف أمامها بهذه الحالة، فهي تبكي كذلك، فأسرعتُ إلى غرفة النوم وأجهشت بالبكاء، حتى شَعَرَتْ بي الوالدة (رحمها الله) وكانت بخوفها عليّ أهدأ مني، وجاءتني لتهدأ من روعي. ربي آجرنا في مصابنا، وثبّت الوالد والوالدة وارحمهما وأسكنهما فسيح جناتك.

     جهّزنا أمتعة السفر، وسافرنا إلى القاهرة ومنها إلى جِدّة. استقبلنا زوج خالتي العم عثمان المدني (رحمه الله) في سيّارته الكاديلاك من باب الطائرة. وما أن تحرّكت السيّارة بضعة أمتار، سألَت الوالدة العم عثمان: كيف حال أبويا؟ فردّ عليها: الله يرحمه مات.. ليش ما قالو لِك؟ وكان ردًا بصدمة ثانية!

     في يوم 1385/9/25هـ ودَّعَ طائرُ الخطوط السعوديّة الميمون أرض عروس البحر الأبيض المتوسط وأرض الكِنانة إلى أرض الحجاز المباركة، وفي يوم 1385/9/27هـ وصلنا المدينة المنوّرة. وفي نفس الليلة حضرنا تختيم (ختم) القرآن الكريم. حينها، شُفِيَت القلوب من حُرقة الغربة، ولكن ذكرى وفاة سيدي عمر، وعدم عودتنا بالوالد (رحمهما الله) للمدينة المنورة بقيت لوعة في القلوب حتى يومنا هذا.

     وصلت المدينة المنوّرة برفقة الوالدة (رحمها الله) وأخويّ عصام (رحمه الله)، وعزالدين. رافقنا زوج خالتي السيد عثمان المدني (رحمه الله) وسعدنا بالصلاة في الحرم النبوي الشريف والسلام على سيدنا محمد بن عبدالله  (صلى الله عليه وسلّم) وصاحبيه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب (رضي الله عنهما).

     يوم 1385/10/10هـ سافرت إلى لرياض لاستكمال أوراق التوظيف. فعرض عليّ الأستاذ حسين مصطفى جوادي (رحمه الله) العمل في مدرسة في ضواحي الرياض لمدة سنة، ثم الانتقال بعدها مفتشًا للتربية الرياضيّة في الإدارة العامّة للشباب أو منطقة الرياض التعليميّة. فرفضتُ، ثم أخبرني بأنه لا توجد في المدينة المنوّرة إلى وظيفة مدرس تربية رياضية واحدة، وأن المدرِّس الأساسي توفي في حادث العمارة التي وقعت على سكانها في باب الكومة. فوافقت على ذلك، وقلت: أموت بالمدينة المنورة أفضل وأبرك لي.

     رجعت للمدينة المنوّرة وبحوزتي أوراق التعيين، فوُجِّهت للعمل في مدرسة المتوسّطة الرابعة في -منطقة الزاهديّة- أول قباء للأشهر المتبقيّة من عام 1385هـ. وفي العام التالي، 1386هـ، كُلِّفتُ بالعمل بالمدرسة نفسها إضافة إلى القيام بوظيفة مساعد مفتّش التربية الرياضيّة، الذي كان مديرها المفتّش الرسمي الأستاذ محمد نور الدين الجزائري. ثم عُيِّنتُ مدرسً للتربية الرياضيّة في المعهد العلمي السعودي، ومفتشً تربية رياضيّة في نفس الوقت. فكان لي دوامان ما بين التدريس بالمدرسة والتفتيش.

ثم تم انتدابي للدورة الصيفيّة بالطائف، لتدريس مقرّر الكرة الطائرة. إذ أعددّت لذلك مذكرة خاصة، وحسب علمي أنها أول مذكرة تُعد بذلك الأسلوب، أعجب بها طلاب الدورة، باعتبارهم مدرِّسين سابقين لهذا للمقرّر ومقرّرات التربية الرياضيّة النظريّة والعمليّة في مدارسهم. (صور مع بعض الأصدقاء).

     وفي عام 1388/1387هـ عُيِّنت مفتّشًا للتربية الرياضيّة في إدارة رعاية الشباب في صيّادة، وكان مديرها الأستاذ محمد نوري حسن (رحمه الله).

     بعد تخرجي وحصول على درجة بكالوريوس التربية الرياضيّة من المعهد العالي للتربية الرياضية للبنين بالإسكندرية عام 1385هـ، وصل عدد خريجي التربية الرياضيّة من حملة بكالوريوس التربية الرياضيّة، في المملكة، 6 أشخاص. يحاول كل واحد منّا أن يتصدّر مكانة مرموقة في الوسط الرياضي في البلاد.

     تم تعييني مدرّسًا للتربية الرياضيّة في المتوسّطة الرابعة بالمدينة المنوّرة، وباشرتُ عملي مباشرة بعد شهر رمضان من نفس العام. في العام الذي يليه، تم تعييني مدرّسًا للتربية الرياضيّة في معهد المعلّمين بالمدينة المنوّرة، مع تكملة الدوام اليومي في مكتب رعاية الشباب بصيّادة، والعمل مساعد مفتِّش تربية رياضيّة.

     في عام 1387/1386هـ تم تكليفي بالعمل مفتّش للتربية الرياضية بمنطقة المدينة المنوّرة، وفي هذا العام، بدأتُ أرسم وأخطِّط من أجل النهوض بالتربية الرياضيّة بصفة عامّة، وألعاب القوى خاصّة، حيث كانت هوايتي المفضّلة.

     في عام 1385هـ، أتمَّ منتخب ألعاب القوى استعداداته ليمثِّلَ إدارة التعليم بمنطقة المدينة المنوّرة في البطولة السنويّة لألعاب القوى التي عقدت في مدينة الرياض. وحَصَلَ المُنتخب في هذا العام على المركز السادس. فكان همّي وعزمي أن نخرج من هذا المستوى ونصعد لمستوى أفصل.

     في نفس العام، بدأت العمل مع كافّة مدرّسي التربية الرياضيّة بالإعداد المبكِّر لمنتخب المنطقة في ألعاب القوى. فنظّمنا 3 بطولات لمسابقات ألعاب القوى، كان آخرها اختيار منتخب المنطقة. كما واجهنا بعض المصاعِب والمشاكل في الحصول على موافقة بعض أولياء الأمور لسفر أبنائهم إلى الرياض.

     اشتركنا وقدنا عروضًا جيّدة مكّنتنا من الحصول على المركز الثاني. فأُعجِبَ الأستاذ عباس حدّاوي بهذا المستوى، وصعودنا من المستوى السادس إلى الثاني. ولم يكن في تلك الأيام أي جوائز للمركز الثاني، فأهدانا الأستاذ عباس درعًا تشجيعيًّا لهذا المستوى.

     خلال هذه المسابقة كنت أقوم بمهمّتين: الأولى الإشراف على منتخب منطقة المدينة المنوّرة لألعاب القوى، يساعدني الأستاذ عبدالعزيز على نواز سندي، والثانية المساهمة في إدارة وتنظيم البطولة وتحكيم بعض مسابقات ألعاب القوى.

     في عام 1389هـ، زارنا في المدينة المنوّرة مستشاريّ صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز، أمدّ الله في عمره، الأستاذ عرفان أوبري والأستاذ رشيد دشّان. وقد كان لي معهما علاقات رياضيّة ميدانيّة من خلال المشاركات الرياضيّة العديدة في الرياض وجِدّة خاصة، وكنت ولا زلت أستشهد بالأستاذ عرفان أوبري لعِلمِهِ وثقافَتِهِ الرياضيّة العربيّة والدوليّة، وكُنتُ لهذه الأسباب أكثر المقرّبين له في العمل والملاعب بصفة شاملة.

     وكانا –حسب روايتهما- يبحثان عن الأسماء الشابّة للعمل في رعاية الشباب. وعرضا مزايا وخصائص رعاية الشباب الحاليّة (آن ذاك) والمستقبليّة. وبعد جلسة معهما، في مقر نادي التعليم/الأنصار في طريق سلطانة، وعدتُهُم بالنظر في الموضوع والرد عليهما في أقرب وقت.

     رسمتُ، بل خطّطتُ قائمة بطموحاتي وأهدافي من الانتقال من وظيفة موجّه تربية رياضيّة بالمدينة المنوّرة إلى أعلى درجة علميّة ممكنة في مجالات تخصصي. وزاد نسبة نجاح هذه الطموحات ما أشار إليه الأستاذان الكريمان مستشهدان بالأهداف والطموحات التي ينشُدُها ويتأمَّلُها صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل في شباب المملكة العربيّة السعوديّة.

     وافقت على الانتقال لرعاية الشباب، وماهي إلا أيام حتى بدأت بمباشرة العمل برعاية الشباب في مقرها ضمن وزارة العمل والشئون الاجتماعية، وكانت لي أول مقابلة مع صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز في مكتبه خارج مقر مبنى الوزارة، الذي أصبح فيما بعد ” مبنى مكتب رعاية الشباب بالمنطقة الوسطى. أرجو من خلال سطور مسيرتي هذه أن أكون ممن ساهم في تحقيق الرسالة التي خطها سموه للرياضة والشباب في المملكة العربية السعودية.